Can Monroig, hipótesis de una Sinagoga medieval

El casal de Can Monroig está situado en el número 22 de la calle Can Valella de Inca en la isla de Mallorca, donde en época medieval se ubicaba el “Call” o barrio judío.
 

Esta casa fue adquirida en el año 2002 por sus actuales propietarios Marie-Noëlle Ginard Féron y Robert López Hinton que entre el año 2004 y el 2009 llevaron a cabo una importante restauración de la misma durante la cual salieron a la luz numerosos elementos arquitectónicos que evidenciaron su pasado medieval.

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Fachada de la casa antes de la restauración Fachada de Can Monroig antes de la restauración

No fue hasta el año 2012 en que sus propietarios empezaron a relacionar algunos restos hallados durante la reforma de la casa, como los depósitos de piedra o el horno, con otros similares enontrados en Sinagogas peninsulares cuando se interesaron por el pasado judío del barrio y estudiaron las características propias de las sinagogas y espacios comunitarios que compratían los judíos del medievo.


Restauracion
arco

Posible zona de oración


No es necesario decir que la casa tal como se conserva en la actualidad es ya de por sí un edificio peculiar e interesante pero el hecho de que esté situado en pleno barrio judío de Inca y que sea una casa de origen medieval hace suponer que podemos estar ante la sede de alguna o varias instituciones judías.

Can Monroig cultural

El "call" de Inca


La creación del barrio judío de Inca en el siglo XIV fue consecuencia directa del aumento de la violencia y de los numerosos altercados que amenazaban la convivencia pacífica entre las comunidades judía y cristiana. Esta situación se hizo decididamente insostenible a partir de 1346 en que se daban habitualmente acciones violentas y coacciones de tipo religioso por parte de los cristianos hacia la comunidad judía de Inca. Estos hechos provocaron que el Rey Pedro IV de Aragón ordenase la creación de un barrio en el cual los judíos viviesen recluidos para protegerse de las amenazas de los cristianos.





Plano Inca


Hasta ahora, tan solo tenemos documentada la creación del “Call” en el año 1372, su perímetro, las dos puertas de entrada, la existencia de la sinagoga, el cementerio y la carnicería. El estudio de la arquitectura de Can Monroig, la comparativa con otros edificios, tanto de la corona de Aragón como de la corona de Castilla, así como el estudio del paisaje urbano, nos permiten formular la hipótesis de que la sinagoga medieval de Inca se ubicase en Can Monroig.





Horno   
 Horno hallado durante la restauración 


Es interesante apuntar que la sinagoga era no solo un lugar de culto, sino también un lugar de reunión, algo así como un centro cívico que incluía la entrada a través de un patio, la sala de oración, la zona de las mujeres, El Mikveh, la escuela talmúdica, almacenes para el vino y el aceite, un horno, etc.


Coincidencias Arquitectónicas de Can Monroig con los elementos propios de una sinagoga medieval

"Las prescripciones rabínicas recogidas en el Talmud y la Misná regulan la disposición de su espacio interior, que en la Edad Media giraba en torno a cinco ejes fundamentales: el arca o armario de la Toráh, la tribuna, la zona de oración, el lugar reservado a las mujeres y niños y la azará o patio de entrada (...) Tras cruzar el umbral de la puerta o puertas exteriores se accedía directamente a la azará o patio de la sinagoga, un atrio con una pila de agua para que los varones se lavasen las manos (abluciones de purificación) antes de entrar a la sala de oración. Las mujeres accedían al matroneo por otra puerta diferente a las de los varones. En las sinagogas había un espacio separado de los varones, llamado matroneo, donde las mujeres y los niños menores de edad seguían la oración y culto de los mayores." *(1)



 Croquis 1

El espacio y su emplazamiento

"En general dos de sus muros dan a la calle y un tercero coincide con un callejón que conduce al patio interior, el cual, a modo de atrio lateral, resulta imprescindible: en él se depositan los zapatos en los días de ayuno, se cubre de enramadas para la fiesta de las Cabañuelas (Sukot) y sirve de acceso a otras dependencias de la comunidad judía, aunque para acceder a la estancia de las mujeres se precisan itinerarios distintos con el fin de que no coincidan con los hombres en el patio. La presencia y número de los servicios anejos a la comunidad variará según los lugares y la definición jurídica, ya que la denominación genérica como sinagoga es una simplificación historiográfica ante la diversidad propia de la jurisprudencia rabínica Dentro, la estancia contiene otras dos puertas, incluida la que da acceso a las mujeres ." *(4)




Zona patio cubierta


"Exceptuando casos contados y concretos, las dimensiones de los edificios son muy parecidas y reducidas. Todas las sinagogas catalanas bajomedievales conocidas, al igual que prácticamente todas las del conjunto de la Península, son de pequeñas dimensiones, que en alguna ocasión alcanzan un mínimo de 6,78 m. x 6,84 m., si bien en general se sitúan en una anchura de 7 a 9 metros y una longitud de 10 a 15 metros. Esas dimensiones corresponden tanto a los templos de comunidades menores como a los de grandes centros judíos, abarcando todo el conjunto de las sinagogas actualmente conocidas en la antigua Corona de Aragón: Valencia, Palma de Mallorca, Játiva, Tarazona, Calatayud, Seo de Urgel, Cervera, Besalú, Villafranca del Panades, Vic, etc. En definitiva, se trata de espacios aptos para medio centenar de personas sentadas, que suele ser suficiente para acoger a la población masculina asistente a los servicios religiosos." Descripción de una sinagoga medieval *(4)



El casal de Can Monroig presenta una planta dividida en tres naves paralelas separadas entre sí por arcos de diferentes épocas donde hipotéticamente se situarían la entrada a la sinagoga, zona de oración, el Hejal y la zona de las mujeres.


Croquis planta
Posible distribución según Margalida Bernat i Roca (3)   


La presencia del agua

"Es habitual que la sinagoga se encuentre en las proximidades de un punto de abastecimiento de agua o el curso de un río, que pueda facilitar no sólo la limpieza del espacio sagrado sino también la de los fieles, ya que determinadas prácticas religiosas como el baño ritual por inmersión suelen vincularse a la sinagoga. Esta es la razón de que a menudo los baños rituales o miqvaot aparezcan en las inmediaciones del edificio o como una dependencia más del conjunto." *(2)





Pozo

 Pozo en el patio


Como es bien sabido, la presencia de agua en la zona es fundamental a la hora de ubicar una sinagoga ya que era indispensable disponer de una corriente natural de agua para el abastecimiento del Mikveh o baño ritual.
Inca es una ciudad rica en acuíferos, abundantes aguas subterráneas y dispone de varios torrentes que rodean el centro histórico. Basta recordar el topónimo de la calle del agua situada a pocos metros de Can Monroig. A su vez la casa dispone de tres pozos antiguos de filtración o nivel freático hallados durante la reforma.




La entrada a la sinagoga

 
"En todos los casos la entrada a la sinagoga nunca tiene lugar desde la vía pública sino mediante una discreta puerta hacia al patio." *(4)


Androna
       
Antiguamente se accedía al patio de Can Monroig por un callejón o androna de la calle Rosa actualmente tapiado. 



Entrada por el patio 
Zona del patio que estuvo cubierta por una bóveda de crucería

En época medieval se entraba al patio de la sinagoga  a través de un callejón o androna. Esta entrada probablemente sea el muro actualmente tapiado en la calle de la Rosa que comunica con el patio de Can Monroig. 
Desde el  patio se accedía al vestíbulo, pasando por el pozo donde los hombres podían hacer sus abluciones de purificación y a continuación a la sala de oración.




sala de oración
   Posible sala de oración


La sala de oración donde los hombres realizaban sus rezos podía estar situada en la nave central de Can Monroig, frente al Hejal y mirando hacia el este.

El matroneo 

El matroneo es el nombre que recibía la galería desde donde las mujeres seguían los oficios religiosos de la sinagoga desde otra estancia separadas de los hombres.  La galería solía situarse en el primer piso en la pared oeste  abierta a la sala de oración.



Balcones del matroneo
                           Ventana en la zona de las mijeres
Hornacina en el matroneo 
       
Ventanas y hornacinas con vistas sobre la posible zona de oración 

Durante la restauración se hallaron una hornacina y una ventana tapiadas ubicadas en el primer piso con vistas sobre la hipotética sala de oración, actualmente están tapiadas.

El hejal

El templo judío gravita en torno a la correcta orientación hacia Jerusalén, es decir, en la Península Ibérica hacia oriente: uno de sus muros ha de estar exactamente orientado hacia el este. En él se ubica el Hejal, armario u hornacina donde se depositan los rollos de la Tora.




Zona Hejal


  Hejal, aron kodesh

Hornacina escarbada en la pared con paredes de piedra y bóveda


El hejal (Aron Ha-Kodesh) o armario donde se guardaba el Torah o libro sagrado, podía estar escarbado en el muro y por encima del nivel del suelo. Siempre se situaba en la pared este, como es el caso de las dos hornacinas encontradas en la pared  de Can Monroig frente a la sala de oración que guardan una gran similitud con otros hallados en Portugal o Francia.


           Hejal hoy 
     Hejal en la actualidad, hornacina superior e inferior. La puerta cierra un espacio que en su interior es similar al que está debajo.



Mikveh o baño ritual


Depósito


La mikve es el espacio donde se realizan los baños depurificación que prescribe el judaísmo. Se trata de un contenedor de agua donde una persona pueda sumergirse completamente, 
El habitáculo tenía un contenedor de tamaño variable pero no demasiado grande al que se accedía a través de unas escaleras. El agua que contenía debía proceder de una fuente natural o ser agua corriente filtrada no estancada. Este espacio era utilizado por hombres y mujeres.




Descubriendo la mikveh

 
         
Segundo mikveh
Objetivo

Nuestro objetivo es crear un equipo multidisciplinar formado por historiadores, arquitectos, artistas y arqueólogos para estudiar Can Monroig y el barrio judío de Inca. Contamos con el apoyo de los historiadores especializados en el judaismo de las Islas Baleares, Guillem Reus Planels y Margalida Bernat Roca así como de personas relacionadas con el mundo judío, Dani Rotstein, judío americano residente en Mallorca, muy implicado en la divulgación de la historia judía  "Xueta" de Mallorca o del arquitecto y artista visual de origen argentino judío Claudio Capellini.


Juntos queremos desarrollar la Hipótesis de Can Monroig como antigua Sinagoga de Inca (1346-1391), investigando en los archivos históricos relacionados, mediante catas arqueológicas en zonas de la casa aún sin estudiar como los pozos del horno, las hornacinas de hejal o la ventana y la hornacina situadas en la zona del matroneo.
La finalidad es dar a conocer el patrimonio cultural de Inca y Mallorca mediante la creación de un centro de investigación ubicado en Can Monroig.



Nosotros
Marie-Noëlle Ginard Feron y Robert López Hinton se dedican a la restauración de casas antiguas en Mallorca, viven y trabajan en Can Monroig donde también mantienen una intensa actividad cultural y artística.


Marie Noelle Ginard y Robert Lopez Hinton





















Texto a partir de las publicaciones de Guillem Reus i Planells, doctor en historia del arte por la Universidad autónoma de barcelona
"Apunts per a la història del jueus d'Inca i del seu Call" XVIII Jornades d'Estudis Locals, Inca, 2014.
"El barri jueu d'Inca (Mallorca). Urbanisme i arquitectura del call (1346-1391)" / Els jueus a les Balears. XXXVI Jornades d'Estudis Històrics Locals. Institut d'Estudis Baleàrics, Palma, 2020.
"Calli Judeorum Incha. Una hipòtesi per a la ubicació de la sinagoga medieval inquera" XXI Jornades d'Estudis Locals. Inca (en premsa).

Bibliografía:
*(1)"Indicadores arqueológicos para la identificación de las poblaciones judías medievales hispánicas" Jorge A. Eiroa, Universidad de Murcia
"La sinagoga de Híjar, aciertos y errores" Álvaro Lope Asensio.
*
(2) "Lorca, luces de Sefarad"
*(3)"Cementeris i sinagogues de ciutat de Mallorca" Margalida Bernat i Roca
"Los judíos de Inca" Sfarad.es, el portal del judaísmo en España
"Actividades económicas y políticas de los judíos de Baleares en la Baja Edad Media (1229-1391) Volumen I Tesis de Jordi Maíz Chacón.
* (4)"En torno a la identificación de sinagogas medievales: El caso de Tárrega"

"Mikvé", teatro y cena judía con Sixte Chagrain de Saint- Hilaire "Mikvé" teatro (2014)

 
Sábado 22 a las 21 h y domingo 23 de febrero a las 18:30
"Mikve" teatro, performance y música en vivo
en un recorrido por lo que pudo ser la antigua sinagoga de Inca en Mallorca.
La obra, creada y representada por Idealogía, inspirada en la historia  de Can Monroig y de la comunidad judía a la que quizás perteneció esta casa, nos transporta desde el siglo XIII hasta nuestros días, combinando música en vivo, performance  e interpretación, sorprende al espectador que se siente partícipe y vive con intensidad lo que aconteció hace 700 años en Mallorca y en Inca.


mikve


Mikvé, pone al descubierto los restos del antiguo barrio judío o "call" de Inca en Mallorca, situando can Monroig en lo que probablemente fue una sinagoga o zona común de la comunidad judía, donde se celebraban los rituales de purificación en los baños o "Mikveh".

El sábado 22 de febrero, tras la representación de Mikvé, el cocinero francés Sixte de Saint Hilaire ofrecerá una cena degustación de cocina judía y árabe reinterpretadas por él mismo.
Sixte Chagrain de Saint Hilaire  vive actualmente en felanitx junto a su mujer Catherine; aventurero incansable, desde muy joven viajó por el norte de Africa, Irak, Afganistan, Siria, Grecia, Líbano o Turquía; fué guía turístico en Nepal y en el Sáhara; a mediados de los años setenta recaló en Mallorca por primera vez, donde,entre otras ocupaciones, fue guardián de Sa Dragonera!!!!
En París, en pleno barrio de Saint Gemain, regentó durante 13 años un pequeño restaurante (sólo 25 mt2)  "Le petit Vatel" donde era practivamente imposible conseguir mesa sin una buena recomendación.
Ha escrito un libro de cocina "les recettes du petit vatel"y quizás traiga consigo el inusual libro de visitas de su antiguo restaurante....
En una próxima ocasión ahondaremos en las influencias de la comida judía  "es llegat jueu" sobre la comida mallorquina.

Sixte
Sixte de saint Hillaire

Menú cena degustación para una noche "Mikvé":

Sopa de habas.
Bourek.
zanahorias marroquíes.
zetas de "chorizo".
taboulé.
Garbanzos con alcaparras.
Tchoutchouka.
Caviar de berenjenas.
Pastel de almendras.
Té verde.


Can Monroig fue restaurada por Marie-Noëlle Ginard y Robert López Hinton propietarios de la casa, interioristas y restauradores. Actualmente Can Monroig es su casa- estudio y sede de una asociación cultural del mismo nombre a través de la cual se organizan conciertos, danza, teatro y otros eventos culturales.

Los actores de Idealogía que partcipan en Mikvé:
Bernat Gran, Cati Serra, Toni March, Valentín Rus.

mikve

Mikveh o hammam, baños judíos o baños árabes, todo es una hipótesis. En algún momento las tres culturas, musulmana, cristiana y judía, convivieron en Inca. Quizás Can Monroig fué testigo de ello.
Nota de julio 2014:
A fecha de junio 2014 el consell de Mallorca ha autorizado el proyecto de intervención arqueológico en los restos del horno situado en la planta baja de  Can Monroig. Este estudio correrá a cargo del arqueólogo Jorge Argëllo Menéndez y esperamos arroje alguna luz sobre el pasado de esta casa y la ciudad de Inca.


caldera de un hammam en Inca

SABADO 22 de febrero 2014 a las 21 horas:
DOMINGO 23 de febrero 2014 a las 18:30 horas:

Plazas:
  30 personas máximo por pase.
No apto para menores.
Idioma: no es necesario entender castellano o catalán para asistir a esta obra.
Imprescindible reservar rellenando el formulario o enviando email a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Consultas: 871912496- 649186494

 Cómo llegar: C/ Valella, 22, 07300. Inca. Mallorca
 
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Can Monroig en "España en comunidad" de TVE 2

 
 
Marie-Noëlle Ginard y Robert López Hinton entrevistados para el programa "España en comunidad" de TVE 2, hablan de Can Monroig, su historia, arquitectura y decoración, así como del  proyecto cultural que  llevan a cabo en este espacio situado en el antiguo barrio judío de Inca en Mallorca.
A partir del minuto 10.

Ver vídeoEspaña en Comunidad - 07/12/13 En algún momento las tres culturas, musulmana, cristiana y judía, convivieron en Inca, con toda seguridad Can Monroig fue testigo de ello. La existencia de unos baños judíos o baños árabes   es todavía una hipótesis. 
Nota de julio 2014:
A fecha de junio 2014 el consell de Mallorca ha autorizado el proyecto de intervención arqueológico en los restos del horno situado en la planta baja de  Can Monroig. Este estudio correrá a cargo del arqueólogo Jorge Argëllo Menéndez y esperamos arroje alguna luz sobre el pasado de esta casa y la ciudad de Inca.

caldera de un hammam en Inca

¿Mikveh en el barrio judío de Inca?

 
 
En el año 2002, cuando visitamos Can Monroig por primera vez, tuvimos un verdadero flechazo con la casa.
Ese pequeño arco ojival, las losas de piedra en una parte de la casa, los espacios  amplios, el estado
tan puro en el que se hallaba la casa....
 
Pero lo que íbamos a encontrar en la reforma era realmente sorprendente, pasarían unos cuantos años antes de descubrirlo.
Junto al arco que nos cautivó desde un primer momento hallamos los restos de lo que pudo ser una
bañera de piedra. Al principio creímos que se trataba de un recipiente para macerar el barro.
Confundidos por el nombre del barrio, "gerrers" (alfareros), interpretamos todo lo que veíamos a nuestro
alrededor como los restos de una alfarería.
El horno que hallamos bajo el nivel de la calle debía ser de alfarero, los silos serían depósitos de agua o
arcilla y así....

arco ogival
Arco ojival, y una gran bañera de piedra rodeada de silos de menor tamaño.
Con acceso por un portal más pequeño que hoy en día comunica con la casa vecina.

 
Sabíamos que can Monroig se encontraba junto al antiguo barrio de "el call" o barrio judío, de esto no
había duda. Según las crónicas éste se había incendiado en el siglo XIV. Cuando eliminamos tabiques y
suelos añadidos a lo largo de los siglos, encontramos otro arco ojival de gran tamaño cubierto de hollín. Una gran jácena de piedra
reconvertida en banco indicaba que posiblemente hubo más depósitos de piedra que albergaron...
el qué???...¿Agua, vino, barro, aceite?....
No podemos decir con certeza qué fue Can Monroig hace siglos. Pero sin duda, este espacio
que nosotros descubrimos hace unos años cuando levantamos suelos, tiramos tabiques, rescatamos arcos,
desenterramos hornos y vaciamos depósitos de piedra, tuvo que formar parte del barrio de la comunidad judía
de Inca o bien de la comunidad musulmana de Inca.
¿Sinagoga, Mikveh, Mikvah, call, baños árabes...?

depósitos o silos
Silos de piedra alrededor del depósito.
 

 
Escaleras para acceder al mikveh
 Bañera de piedra y peldaños de escalera

Al retirar unas losas de piedra, unos metros por debajo del nivel de la calle, encontramos los restos de un antiguo recipiente de piedra. Se accedía a él a través de un arco pequeño (hoy comunica con la casa del vecino), con unas escaleras de acceso y otras de salida. Al fondo se aprecian los restos de un horno que también se encontró durante las obras de restauración.
Durante unos años pensamos que se trataba de un horno de alfarero, en parte porque la casa se encuentra junto a la calle gerrers (alfareros), en parte por los restos de cerámica que se usaron de relleno. Varios expertos en alfarería nos han asegurado que el horno es demasiado pequeño para cocer cerámica.
La hipótesis actual es que se trata de un horno que servía para calentar el agua de los depósitos que le rodeaban.


horno para calentar agua
Horno de pequeño tamaño, tipología musulmana.
Probablemente servía para calentar agua.
 
En el patio, que en otra época festuvo cubierto por una bóveda de crucería, encontramos este depósito de piedra. Comunica con otro depósito más grande a través de un grifo. ¿Podría tratarse de un Mikveh o pequeño recipiente 
donde los judíos celebraban sus ritos de purificación?



Bañera de piedra

Depósito de piedra con escalones


 
depósito o bañera de piedra
 Silos y depósitos construidos en piedra que se hallaron ocultos al levantar el suelo.

 

arco quemado
Arco gótico con restos de hollín que permanecía oculto tras un tabique.

House situated in Inca, Mallorca in the middle ages jewish quarter. Remains of several deposits or built of stone bathtubs that resemble the Mikveh where Jews conducted ritual baths or the purification appeared during its restoration.
 
Nota de julio 2014:
A fecha de junio 2014 el consell de Mallorca ha autorizado el proyecto de intervención arqueológico en los restos del horno situado en la planta baja de  Can Monroig. Este estudio correrá a cargo del arqueólogo Jorge Argëllo Menéndez y esperamos arroje alguna luz sobre el pasado de esta casa y la ciudad de Inca.

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