"Remarque : même si elle reste ainsi pour l'instant, cette maison n'est pas terminée."
En regardant les photos de notre dernière œuvre pour Can Monroig, je me demande si l’essence des maisons n’est pas là, en ce moment « inachevé », avant que nos propres goûts, modes et dernières tendances franchissent la porte.
Entrée
Entrée
Il est clair que nous aimerions commencer un projet de restauration en enlevant les décombres et terminer en plaçant de beaux rideaux en lin tissés à la main sur les fenêtres - c'est un dicton - mais ce n'est pas toujours le cas et il faut avoir un peu de patience . Comme on dit à Majorque : « Petit à petit ». >Les vieilles maisons demandent du temps, du temps pour les restaurer dans la même philosophie avec laquelle elles ont été construites à l'époque ; il est temps de les ressentir et de décider quelle vie nous voulons y mener.
Et maintenant qu'on parle tant de philosophie lente ou d'attitude lente, j'aimerais introduire un nouveau terme - ou pas si nouveau - tel que mouvement lent du bâtiment ou une construction lente.
Ouverture de portails
L'architecte chinois Wang Shu, lauréat du prix Pritzker en 2012, considéré comme le prix Nobel d'architecture, pour une œuvre artisanale, respectueuse de l'environnement et d'une grande profondeur philosophique, dans laquelle tradition et modernité cohabitent harmonieusement, est l'un des plus reconnus. défenseurs de la construction lente.
« Cet urbanisme -en référence à la Chine-, comme celui du reste du monde, nécessite d'être en harmonie avec la culture et les besoins locaux, il doit rendre ses traditions et son passé compatibles avec les exigences du développement durable »
Défenseur des matériaux artisanaux et traditionnels, Wang a grandi dans une ville qui a vu 90% de son architecture traditionnelle détruite en seulement 30 ans avec un développement économique rapide, comme il le rappelle dans Le Courrier de l'Architecte à Paris. Wang, qui trouve son plus grand plaisir à travailler comme artisan ou amateur, est partisan de la construction lente.
Construire des murs en pierre montés double face avec du mortier de chaux.
Mur ancien présentant des fissures importantes et une désintégration du mortier
La restauration a consisté à consolider l'intérieur du mur, à combler les fissures et à réintégrer le mortier extérieur.
Ce travail a évidemment pris beaucoup de temps mais nous avons réussi àou conserver l'ancien mur et son aspect d'origine.
« Promouvoir des processus progressifs dans l’industrie du bâtiment peut être comparé à l’application des principes du mouvement slow food à la construction et au développement. L’histoire du mouvement slow foof met en évidence des parallèles intéressants avec la façon dont nous pourrions aborder le développement d’une manière similaire : « Le slow food a été créé en réponse à l’industrialisation croissante de l’alimentation et à la standardisation du goût. Carlo Petrini a reconnu qu'avec l'essor de la restauration rapide, des milliers de variétés alimentaires et de traditions alimentaires disparaissaient et que les gens perdaient le lien entre l'assiette et la planète. Pour contrer la tendance de la restauration rapide, le slow food visait à démontrer des alternatives à l’alimentation et à l’agriculture industrielles, à sensibiliser à l’impact de notre alimentation sur l’environnement et à soutenir les travailleurs qui produisent notre nourriture. De la même manière que la slow food cherche à élever l'individualité dans l'expérience culinaire, un mouvement de construction lente pourrait célébrer la qualité générée par la réhabilitation de l'architecture vernaculaire (…) Le mouvement de construction lente se concentre sur la création de conceptions appropriées pour une biorégion donnée, en prenant en compte le climat, les ressources naturelles, les économies locales, les styles de construction autochtones et les valeurs culturelles. Il s'oppose à l'internationalisation généralisée des bâtiments, qui rend impossible de déterminer quel climat ou quel pays un bâtiment représente, car la plupart des immeubles de bureaux ont tendance à se ressembler (et à fonctionner) de la même manière, partout dans le monde. La révolution de la construction lente néglige le processus de conception en faveur d'une approche de conception durable qui prend plus en compte que les objectifs, le budget et le calendrier du programme de conception (…) Je proposerais qu'un mouvement de construction lente intègre quelques autres principes clés : 1 ) en plaidant pour un lien fort entre le produit final - la rénovation d'un bâtiment - et le précédent, et 2) en faisant des choix judicieux avec les bâtiments existants afin que nous créions des structures réfléchies, rentables et durables de haute qualité dans lesquelles vivre et travailler. Après tout, n’est-ce pas un objectif commun à tous les secteurs ? « Le mouvement de construction lente » par Stéphanie Allewalt
Façade d'une maison majorquine, avant restauration.
La même façade après l'ouverture de trois nouvelles fenêtres.
Chez Can Monroig, nous sommes partisans d'une construction lente, réfléchie et ressentie ; qui rend hommage aux valeurs du passé, à une construction respectueuse de l'environnement et des matériaux indigènes ; qui donne la priorité à la restauration plutôt qu'à la nouvelle construction et poursuit la santé et le bien-être de ses habitants ou la défense de l'environnement.
maison inachevée
Et pour en revenir au début, cette maison n'est pas terminée, elle n'a pas non plus de date d'achèvement, mais en attendant, en attendant d'être terminée et habitée, son intérieur transmet sa pure essence.
maison inachevée
Comme notre ami l'a écrit Ariel Mastandréa suite à la publication des photos de la maison dans Facebook sous la rubrique « maison inachevée » :
«C'est le concept japonais de Wabi-Sabi. D'une manière générale, il occupe la même place dans le panthéon japonais des valeurs esthétiques que les idéaux grecs de beauté le font en Occident. Cela représente exactement le contraire des idéaux occidentaux d’une grande beauté.C’est vu comme quelque chose de monumental, de spectaculaire et de durable. On ne la retrouve pas dans les moments d’émergence et d’exubérance de la nature, mais dans les moments d’établissement et de commencement. Le Wabi sabi n'est pas une affaire de fleurs magnifiques, d'arbres majestueux ou de paysages accidentés. C'est l'insignifiant et le caché, le provisoire et l'éphémère : des choses si subtiles et évanescentes qu'elles sont invisibles à l'œil ordinaire.
Les choses Wabi sabi sont l’expression d’un temps figé. Ils sont constitués de matériaux visiblement vulnérables aux effets du temps et des traitements humains. Ils enregistrent le soleil, le vent, la pluie, la chaleur et le froid dans un langage de décoloration, de rouille, de ternissement, de taches, de torsion, de rétrécissement, de flétrissement et de fissuration. Les choses Wabi sabi ne s’apprécient que par l’usage et le contact direct ; Ils ne sont jamais enfermés dans un musée. Ils ont une qualité vague, floue ou atténuée, tout comme les choses lorsqu'elles s'approchent ou viennent du néant.
Le contenu inestimable doit y rester de manière tout à fait authentique, il doit être là comme s'il n'était pas là ; il devrait plutôt être découvert accidentellement. Au début, on ne soupçonne pas la présence de quelque chose d'extraordinaire, mais après un examen plus attentif, une mine d'or véritable brille de manière inattendue. Mais l’or lui-même reste toujours identique, qu’il ait été découvert ou non. Il conserve sa réalité, c'est-à-dire son authenticité envers lui-même, indifférent aux circonstances.
Le Wabi sabi est une appréciation esthétique de l'évanescence de la vie. Les images Wabi sabi nous obligent à contempler notre propre mortalité et évoquent la solitude existentielle et la tristesse délicate. Ils apportent également un soulagement doux-amer, car nous savons que toute existence partage le même sort.
L’état d’esprit wabi sabi est souvent communiqué à travers la poésie. Rikyu a utilisé ce poème de Fujiwara no Teika, un poète japonais du XIIe siècle, pour décrire l'ambiance wabi sabi :
Autour, pas de plantes à fleurs
pas d'éclair de feuilles d'érable,
juste une cabane de pêcheur solitaire
sur le rivage dans la pénombre
de ce début d'automne. “
Texte Marie-Noëlle Ginard Féron, photos Robert López Hinton, janvier 2015
Pour en savoir plus sur la restauration de cette maison : « Restauration d'une maison traditionnelle majorquine »
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