Can Monroig et l'appel d'Inca

Can Monroig et l'appel d'Inca 

La maison Can Monroig, située au numéro 22 de la rue Can Valella, est également liée au nom de Can Móra. Ce bâtiment est situé à Call d'Inca, le quartier formé par le nombre de caisses configurées pour les rues de Sant Francesc, la Virtut, Can Valella, Pare Cerdà, Call i la Rosa.

La maison actuelle à deux étages et datant du XVIe siècle, présente une façana de murs décorés de pierres, ressemblant à la façana de Can Siquier. Les ouvertures sont formées par diverses extrémités, à l'exception du portail d'entrée, qui se termine par un arc en dovellat mig pointu en pierre vivante comme la partie inférieure de cette façana. Tout comme Can Siquier, mentionné précédemment, l'intérieur conserve quelques vestiges de la période baroque (arcs ansa paner).

Cette maison est au milieu de nombreuses années et au milieu de la tempête, elle était en mauvais état, mais elle a été achetée par certains de ses propriétaires et ils ont réalisé une grande restauration qui inclut la lumière et de nombreux éléments architecturaux pouvant montrer l'héritage médiéval. de la maison. 

Les éléments gothiques de l'édifice que l'on peut observer aujourd'hui sont constitués d'une série d'arcs, d'ogives et de pointes mig, ainsi que de quelques portails et de quelques murs architraves. Ici, l'intérieur de la maison est formaté par deux crugies. Dans la première crugia se trouvent trois pièces perpendiculaires à la façade et séparées par des arcs. C'est ce que l'on peut considérer comme l'entrée de la maison, sur le côté gauche il y a un grand arc de l'époque baroque et, à côté, un grand arc ogival en pierre de l'époque médiévale. Sur le côté droit se trouve un arc arrondi et blanchi qui mène à une pièce dans laquelle se détache également un arc ogival muré.

Arc ogival
La première crugia est séparée du deuxième mitjançant par un mur dans lequel se trouve un portail architectural avec des accès entre les deux crugies et, sur la deuxième côte, une finestra terminée par un arc mig punt qui peut également être daté de l'époque médiévale. en raison de la grande apparence des trois portails et des belles portes des édifices gothiques de l'époque (Palau de l'Almudaina, Palau dels Reis de Mallorca de Sineu, Torre dels Enagistes de Manacor, etc.). Il n’est pas non plus exclu qu’un portail ait pu exister à un moment donné.

Finestra
Au niveau de la deuxième crugia et dans le mur d'esquerre il y a un portail en pierre cintré avec une linda de fouet, le tout suivi d'une finestra carrée et pour finir un portail en pierre, il est cintré, mais que j'ai initialement conçu terminé avec un arc punt mig, tout comme celui qui est troba au mur de séparation entre les deux crugies. En raison de sa forme et de sa situation, nous pensons qu'elle remonte également à des vestiges médiévaux.

À l'arrière de la maison, là où se trouve le patio, sur le côté gauche se trouve un espace ouvert avec un arc panoramique de l'époque baroque, dont se détache la partie inférieure, que l'on voit en commun. , aussi de ansa paner, et il fait face d'une manière plus ancienne, que pour la col·locació des pierres je voulais signaler. De plus, d’un autre côté, il est potentiellement confronté à l’explosion de ce qui semble être le nerf de la croyance. Du côté de l'arc, sur le mur du fons, la forme de l'arc ogival est bien marquée, pour l'espace élargi, on pourrait penser qu'il s'agit d'un tractava d'un espace couvert de deux pans de part et d'autre de la croyance.

Petit pâté
Une fois qu'on découvre ces vestiges architecturaux qui remontent au XIVe siècle, là où se trouve la maison, il est facile de penser qu'il s'agit de vestiges gothiques qui datent très probablement de ce siècle ou de la fin du XIIIe siècle.

En plus de ces troballs, la restauration de la maison prévoit tous les trespols et constitue une série de troballs très intéressants.

petit
Així, il convient de noter que, sur le côté droit de l'entrée, il y avait une ancienne forne qui restait enterrée à chaque niveau de la rue, ainsi qu'une série de cubes et de compartiments en pierre répartis dans toute la maison reliés entre eux par des canonades mitjançantes. fêtes de croc. De plus, on sait que la maison dispose également d'une cave et contient une citerne. Il y a également deux sièges sur le patio, l'un plus grand que l'autre. Dans le petit, ils ont découvert quelques marches accessibles et à l'intérieur il y avait une aixeta en bronze à décoration anthropomorphe (deux ulls et un nauséabond).

Forn
Contrairement aux vestiges architecturaux formés par les différents arcs, dans le cas des troballes du forn, des différentes chambres, citernes et pouss, je n'ose pas les dater, car finalement ils n'ont pas été étudiés archéologiquement et, par conséquent, Nous ne disposons pas d'informations convaincantes permettant de savoir soit qui était la victime, soit comment les forens ont été construits. Par ailleurs, il convient également de noter que Can Monroig est une maison qui a subi plusieurs transformations et extensions au fil des siècles, ce qui rend son étude plus difficile.

Mais, malheureusement, il est important de prendre en compte quelques faits importants qui, dans le futur, après une bonne étude archéologique, pourraient aider à décrypter ces différents troubles.

Là encore, il faut souligner que la maison est située là où se trouvait au XIVe siècle le Call d'Inca. C'est pourquoi il nous semble nécessaire de noter quelques informations bibliographiques à leur sujet. Jeudi à Majorque, à Inca et à l'érection de notre appel, sans oublier celui de Ciutat de Majorque.

 

L'appel d'Inca

Il est possible de retracer les origines de la présence de Jueus à Majorque au Ve siècle, tant à Majorque qu'à Minorque, car elle documente également une lettre du grand Sever l'any 417. De plus, grâce à diverses sources, nous savons que pendant la domination islamique de l'île (902-1229) il y avait aussi une importante communauté de jueus. Així, lorsque Jaume Ier conquit Majorque en 1229, il va trouver une communauté importante à côté de la ville de Majorque, mais aussi dans d'autres parties de la partie étrangère comme Inca, Petra, Montuïri, Felanitx, Sineu, Alcúdia, Sóller et Pollença.

La communauté Jueva d'Inca apparaît documentée en 1232, lorsque Jaume I accorde une compensation aux Jueus d'Inca, de l'Almudaina de Gomara (Ciutat), de Petra et de Montuïri.[1]. Un document de 1240 confirme la présence de jueus a Inca. D'autre part, le Conquérant a apporté son soutien au jueus de Majorque, en accordant la protection royale, privilégiée qui a confirmé le mateix du roi en 1247.

Plus de documentation est disponible sur la communauté Jueva d'Inca au cours des années qui composent le XIVe siècle. Ces faits sont documentés dans les livres Morabatí des années 1329 et 1336. Nous savons également que dans ces années-là, les jueus inquers ne disposent pas d'un barri (appel) pour vivre dans tous les replis, mais plutôt que les habitations sont réparties dans différentes parties du ville . En revanche, elle disposait d'une bonne organisation sous l'égide de l'institution connue sous le nom d'Aljama, approuvée par le roi et composée de conseillers, de secrétaires et d'avocats, en plus d'assurer une certaine indépendance publique.[2] .

En 1346, en raison des affrontements importants et constants entre certains membres de la communauté juive et la communauté chrétienne, le roi Pere le Cerimoniós réussit à lancer un appel pour le village d'Inquera. Malgrat la décision royale en raison du grand déclin de la population jeudi après la peste de 1348, ce n'est qu'en 1372 que l'appel des Incas fut définitivement établi, même en 1353 les jurats d'Inca Ils ont exigé du gouverneur qu'il construise un appel et l'attribution d'un lloc situé dans le quartier de Sant Bartomeu, plus précisément dans la rue Martí Metge, mais le lloc n'était pas apprécié le jeudi en raison du mauvais état des affaires, des taupes en ruine et de l'appel au roi pour tel que ils accordent une année supplémentaire pour s'établir. Enfin, le roi Père IV d'Aragó, comme nous l'avons vu précédemment, concéda en 1372 un nouveau terrain situé dans la rue Pascolet, située dans le quartier de Sant Francesc.

 
Portail en pierre Architravet

L'assaut à l'appel du 1391
L'appel d'Inca, qui ressemble au Cas de Ciutat, était entouré d'un mur et entouré de deux portails, dont l'un se trouvait probablement dans la rue Sant Francesc, car il s'agit de documents de 1372, sur lesquels on prétend qu'un dels portails sia fet al carrer de Sant Francesc[3]. Bon sang, que les jueus tenguessin leur propre quartier tancat du reste de la vila ne suffisent pas pour aturar les affrontements et assauts aux cas jeudi par une partie des chrétiens, et à 1391 ils attaquent les appels de Palma et d'Inca. Les chrétiens dugueren a terme diferents avalots mitjançant ceux qui commettent de nombreux actes de pillage et de destruction, d'assassinat au grand nom de jueus (celui qui fait Inca, les documents parlent d'une extermination quasi totale) et se concentrent sur des cas et des botigues de la appel, deixant raser le barri sencer.

Tornant à Can Monroig…
Comme conclusion finale et n'ayant pas localisé la maison de Can Monroig dans celle qui était l'appel, on a demandé une observation darrera aux extrémités de l'arc ogival qui se trouve à l'entrée de la maison. Dans cet arc, en haut, vous pouvez voir les restes du masque et une photographie de l'arc mateix, juste à l'extérieur de la seva neteja, qui montre comment les restes du masque ont été découverts et distribués à tous. 

Dans la deuxième crugia de la maison, tout au-delà du portail qui y mène, à l'extrême gauche se trouve un autre portail voûté qui montre la cape du fouet complètement incinérée. Ces restes incinérés doivent être le fruit d'un incendie, important pour la maison et le fet, que l'on retrouve dans certains vestiges architecturaux de la période gothique, nous pensons donc qu'ils ne peuvent pas être directement liés à l'assaut de la rue 1391, de sorte que apparaît des documents sur l'Histoire de Majorque par Pere Xamena qui pendant les avalots sont incinérés des cas et des botigues[4]. Il convient également de souligner le premier volume de l'Histoire de Majorque édité par la maison d'édition Moll, qui affirme que les « classes inférieures » de la ville s'unissent aux pages assaillant l'Appel, créant les affaires et assassinant quelques 300 jueus […] Le mateix tenté avait offert l'Appel d'Inca[5].

Texte : Guillem Alexandre Reus i Planells, « L'art gothique à Inca. Architecture civile », à : XIV Jornades d'Estudis Locals, Ajuntament d'Inca, Inca, 2013, p. 167-170.

 [1] Miquel S. Font i Poquet : La foi conquérante. Jueus, conversos i xuetes a Majorque, Palma, 2004, 17.